Bracco – Sulla distanza | Libreria Filosofica Diogene Multimedia

Bracco – Sulla distanza

Michele Bracco
Sulla distanza
L’esperienza della vicinanza e della lontananza nelle relazioni umane
Con uno scritto di Lorenzo Calvi

Diogene Multimedia 2016
Collana “Saggi. Filosofia per tutti”
ISBN 978-88-99126-41-4
pp. 144

Spedizione entro 5 giorni lavorativi

Fra stella e stella, quali lontananze; eppure quanto più grandi quelle che impariamo quaggiù.
Un uomo, per esempio, un bimbo… ed un secondo, vicinissimo – a quale immisurabile distanza.
Rilke

Descrizione prodotti

INDICE DEL LIBRO
Introduzione
La distanza culturale
La distanza vissuta
La distanza mancata
La distanza ideologica
La distanza assoluta

Lorenzo Calvi, L’ingiusta prossimità del dolore

Piccola antologia filosofica
E. Canetti, La paura di essere toccati
E.T. Hall, Convivenza umana e distanza di fuga
M. Heidegger, Il disallontanamento
J.-P. Sartre, La comparsa dell’altro
E. Minkowski, Distanza geometrica e distanza vissuta
W. Blankenburg, La pericolosa prossimità della danza
E. Lévinas, La distanza assoluta
Bibliografia

MICHELE BRACCO
si occupa da oltre vent’anni di fenomenologia. Ha pubblicato saggi su Husserl, Heidegger, Binswanger, Nietzsche, e nel 2000 ha scritto la voce ‘Prossemica’ per L’universo del corpo (Enciclopedia Treccani). Tiene seminari di filosofia all’università e insegna Fenomenologia presso la scuola di specializzazione IPRA di Roma.
Collabora con il Centro Italiano di Ricerche Fenomenologiche di Roma (affiliato a The World Phenomenology Institute – U.S.A.) e con il Centro Studi Interdisciplinari di Chiavari.

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pp. 160

Disponibile dal 25 febbraio
Spedizione entro 5 giorni lavorativi

Se la filosofia parla solo di se stessa e del proprio destino nel mondo, in genere trova un simulacro del mondo; al contrario se la filosofia cerca di parlare nella direzione del mondo, allora è costretta a riflettere sulle sue modalità discorsive poiché ritrova la sua forma specifica del discorso nello spazio plurale della comunicazione sociale e finisce coll’avere un problema di identificazione del suo modo di dire.
Papi 1994, p. 14

Una vita senza discorso e senza azione… è letteralmente morta per il mondo; ha cessato di essere una vita umana perché non è più vissuta tra gli uomini […]; il rivelarsi del proprio essere è implicito sia nelle parole sia nelle azioni […]. Senza essere accompagnata dal discorso, non solo l’azione perderebbe il suo carattere di rivelazione, ma anche il suo soggetto: non uomini che agiscono, ma robot che eseguono realizzerebbero ciò che, umanamente parlando, rimarrebbe incomprensibile: l’azione senza discorso non sarebbe più azione perché non avrebbe più un attore, e l’attore, colui che compie gli atti, è possibile solo se nello stesso tempo sa pronunciare delle parole.
Arendt 2000, pp. 128-130

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